《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)學(xué)舉足輕重的著作，不僅對于后世醫(yī)家的診斷治療具有重要意義，對于我們每個人來說，這本書的字里行間之中，滲透了許許多多關(guān)于日常生活的指導(dǎo)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》其實是給了我們一把鑰匙。古人講，授之以魚，不如授之以漁。掌握一個方法，一個思路，形成一種新的價值觀，比給你一點東西更實惠。

 

下面進(jìn)入正文部分：

（黃帝）乃問于天師曰：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶？人將失之耶？」

我們自稱是炎黃子孫，但其實多是不肖子孫。

什么叫不肖呢？古人講「肖」是相像的意思。比如說我們畫一幅肖像，如果比較傳神，叫「惟妙惟肖」。但是我們現(xiàn)在，除了長得像祖先以外，我們的價值觀、信仰、生活方式、穿著打扮，已經(jīng)跟他們相去甚遠(yuǎn)了。所以，現(xiàn)在有一種趨勢，就是逐漸回歸到自然，回歸到傳統(tǒng)。

現(xiàn)在我們就以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的第一篇《上古天真論》為線索，來看看在遠(yuǎn)古時期，我們的祖先是怎么認(rèn)識自然、認(rèn)識人體，以及怎么去養(yǎng)生、保健、治療的。

 

養(yǎng)生首先是找對方向

養(yǎng)生之道，首先要了解人或自然的本性，由此才能明確方向，知道往哪兒努力。我們不能順著自己的心情去養(yǎng)生，而是要遵循自然的規(guī)律。

什么叫養(yǎng)生？當(dāng)你養(yǎng)一盆花的時候，要先了解它的本性是什么，不能順著自己的心情去養(yǎng)。你覺得它渴了就澆水，你覺得它餓了就施肥，最后植物都死了，花盆摞了一堆。所以說，養(yǎng)生的基本要求是，你要了解它的本性。

「養(yǎng)生之道」的「道」指的是方向?！傅馈棺稚厦媸恰甘住梗砣说念^，底下是「之」，代表方向。我們說的養(yǎng)生之道，就是要掌握人或者自然的本性，知道要往哪努力。黃帝意識到了現(xiàn)實存在的問題，向老師岐伯請教。

他說「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰」。意思是，我聽說在遠(yuǎn)古的時候，我們的祖先都能活一百多歲，而且他們的動作一點都不顯得衰弱。

古人的行文用字，和我們不大一樣。我們現(xiàn)在都是說動作。什么叫「動」，什么叫「作」呢？繁體字的「動」是這么寫的：動，左邊是重，右邊是力。它指的是用我們的腳發(fā)力。「重」的左邊加一個「足」，就是「踵」，腳后跟的意思。道家還有個說法叫「踵息」，意思是說腳后跟也會呼吸。我們都知道，練武功的時候，腳尖一挑，腳后跟發(fā)的力全部到全身。我們在練一些內(nèi)家功，如太極拳的時候，有一個要求叫「力由足底起」。當(dāng)腳后跟著地的時候，力量能通過脊柱傳遍全身。所以說，動是指動腳。而作呢，是五指張開，是指動手?！缸鳂I(yè)」「作品」「作坊」等指的都是動手。

黃帝觀察到，當(dāng)時的人年紀(jì)不到五十，手腳就不那么靈活了。就是說，動作的頻率、幅度、力量都衰弱了。

「衰」是古人專門描寫人的力、氣、色的詞。我們說人年老色衰，指的就是這種感覺。為什么人一上了年紀(jì)，手腳活動就不太靈便了呢？蜥蝎遇到危險的時候會變色，還把小尾巴自斷下來逃生，這是舍去末端梢節(jié)來保護(hù)身體。人也是這樣。當(dāng)氣血不足的時候，他會先保證身軀的氣血供應(yīng)。同時，流向四肢末梢的氣血就減弱了。人老先老腿，這是黃帝觀察到的現(xiàn)象。

這就又引出兩個字：身和體。身是指軀干，體是指肢末梢。我們經(jīng)常說有的人「四體不勤，五谷不分」。四體不勤就是不動胳膊不動腿。身和體，誰更重要呢？毫無疑問是身。

這就又引出一個問題：現(xiàn)代人經(jīng)常去健身房，真的是去健「身」嗎?

「健身」不同于「健體」

現(xiàn)代人經(jīng)常去健身房，是去健身還是健體？是合乎養(yǎng)生之道還是舍本求末？

現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，50歲左右猝死的人很多。為什么呢？黃帝提到，當(dāng)時的人到了50歲，沒有別的辦法，只能把氣血收回來，供應(yīng)身，舍了體?，F(xiàn)在我們有手段了，有健身房了，手腳不靈便的時候就去鍛煉，強(qiáng)迫氣血從身分流到四肢。他們的動作看上去很矯健，可是哪里虛了呢？心虛了，供應(yīng)心腦的氣血不夠了。所以現(xiàn)在的人們，不是「動作皆衰」，就是容易猝死，呈現(xiàn)兩個極端。

因此，健身房應(yīng)該叫健體房。

我們?yōu)槭裁慈菀谆顒痈觳餐饶?？因為它是隨意肌，想怎么動，隨著意識就可以動。可是身軀里面的臟腑，它的工作能隨你的意嗎？你說我心跳快一點吧，胃蠕動快一點吧，它聽你的嗎？它是不隨你的意的。那它隨什么？道法自然。它有另外一套系統(tǒng)控制。你放棄刻意，達(dá)到一種忘我狀態(tài)以后，它就開始工作了。

我們中國傳統(tǒng)的健身方式，不是健身房跑步機(jī)那套，而是站樁。站著像個樁子一樣，手腳都不動?？墒沁@時，所有的胃腸開始蠕動了，這才叫健身。

現(xiàn)代人為什么不懂得去健身呢？因為他活得太刻意了。他不愿放棄后天的那一套東西，所以道和自然就回不來。這也是我們要強(qiáng)調(diào)的一個重要的理論：回歸到自然。

 

隨著自然的節(jié)拍

黃帝問：我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的人們「年半百而動作皆衰」，這是為什么呢？他接著問：「時世異耶，人將失之耶？」這個時，就是時間的時。不是指小時，而是指季節(jié)?！负糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生」，這個「時節(jié)」指的就是季節(jié)。

中醫(yī)講四時陰陽，講的是四季?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》為什么說四季不同了呢？我們再看前一句話：「余聞上古之人，春秋皆度百歲?！惯@說明那時一歲有幾個季節(jié)??？上古時期，中原包括四川地區(qū)，都是很溫暖、很濕潤的地方。

我們之所以把歷史稱為春秋，原因在于在上古時期，季節(jié)只有兩季，叫春、秋。到后來，氣候變化出現(xiàn)了四季。所以黃帝說，是不是我們現(xiàn)在有了四季，和古代不同，才導(dǎo)致了我們現(xiàn)在年半百而動作皆衰？溫帶和熱帶的植物是不一樣的，熱帶的植物早熟。生活在熱帶地區(qū)的人，吃的東西與溫帶的人不一樣。氣候不一樣，導(dǎo)致生理的變化。

「世」是什么意思呢？我們經(jīng)常說世界、人世、世道，「世」字是一個十和一個二十（廿），加起來就是三十。一世是三十年?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，男人到了30歲左右，是生命力最旺盛的時候，這個時候生孩子是最好的。所以我們說一世人，正好隔三十年，所謂的代溝，也是從這里得來的。到了唐朝，李世民要避諱「世」，就用「代」來代替。有些人為了早抱孫子，讓孩子不到二十就結(jié)婚生育，一世慢慢就縮短了。所以這個「時世異耶」，一是講天時的變化，一是講人世的變化。