一說(shuō)到西藏，大家頭腦中出現(xiàn)的一定是西藏迷人的風(fēng)景，因?yàn)槲鞑氐拿?、潔凈、同時(shí)還保留著完整的原生態(tài)的自然環(huán)境，是很多人心生向往的地方，而西藏的羊卓雍措湖就是那么一個(gè)地方，羊卓雍湖是我國(guó)十大淡水湖之一，它憑借著獨(dú)特的自然風(fēng)光，吸引著眾多的游客慕名前來(lái)，而在這里出名的可不止它的美妙風(fēng)景，還因湖里有將近8億多公斤的魚(yú)而出名，據(jù)說(shuō)伸出手在水里一撈，就能撈上幾條魚(yú)，但在這一個(gè)魚(yú)群資源豐富的湖里，確實(shí)沒(méi)人敢吃，那為何呢？

而這就與西藏的人文風(fēng)俗有關(guān)了，因?yàn)槲鞑氐乩砦恢锰厥?，位處于高寒地帶，海拔非常的高，而那里的人們?duì)于能量的需求也非常的大，每天需要食用大量的肉類才能補(bǔ)齊身體的能量需求，但也有些例外，特別是在一些信仰人士的眼里，能不殺生就盡量不殺生，一定要?dú)⑸脑?，也要做到殺少不殺多，所以西藏地區(qū)的人對(duì)于羊卓雍措湖里的魚(yú)并不是很熱衷，因?yàn)楹锏聂~(yú)屬于小型魚(yú)類，一次起碼得殺上十幾條魚(yú)才夠吃，而且魚(yú)肉的雖然蛋白質(zhì)很高但是魚(yú)肉脂肪少，能給人體提供的能量也比較低，相對(duì)于耗牛、羊肉這些，吃魚(yú)并不是很劃算，雖然這樣說(shuō)，但偶爾可以吃那么一兩頓魚(yú)肉來(lái)提提鮮也是很不錯(cuò)的，但在西藏地區(qū)大部分人信仰佛教或者苯教，所以他們并不會(huì)去殺魚(yú)來(lái)吃。

之所以因?yàn)樾叛鲈蚨怀贼~(yú)，是因?yàn)樵谖鞑匾恢庇兄笆臭~(yú)規(guī)避”的原則，而且在苯教的文化中有這么一個(gè)傳說(shuō)，魚(yú)是獸神的象征，信徒是不能隨意觸摸的，更何況是捕撈殺害了，因?yàn)橐坏┻`反了神規(guī)就會(huì)收到神的處罰，所以信徒一般都不會(huì)殺害魚(yú)，更加不會(huì)吃魚(yú)。

還有一點(diǎn)是因?yàn)槲鞑厝藗儼蜒蜃坑汉?dāng)作圣湖，同樣是因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)水葬文化的影響，在西藏人死后進(jìn)行水葬，將肢體解剖后投入水中，或者用白布毛毯裹住尸體再投入河中，以供奉河神，而藏民也知道投入河中的尸體一定會(huì)被魚(yú)群分食，所以在信仰佛教的信徒眼里，吃魚(yú)等于對(duì)逝者的不敬。

羊卓雍湖的魚(yú)之所以過(guò)多，甚至泛濫成災(zāi)，除了以上這些原因，還有就是因?yàn)闈O業(yè)的過(guò)度保護(hù)，同樣還有外來(lái)物種的入侵，適應(yīng)能力快，進(jìn)入河中的物種繁多，加上是藏民的圣湖，就更加不會(huì)有外人隨意來(lái)捕撈了，雖然說(shuō)長(zhǎng)期在湖里的魚(yú)可能含有大量的礦物質(zhì)并不適合食用，但藏民基本上不會(huì)碰湖里的魚(yú)。所以這就是為什么湖里的魚(yú)泛濫成災(zāi)卻無(wú)人敢吃的原因了。